главная

Оговорки

Рукобитье

Девичник

День брака

Княжий стол

Третий день

Отводины

Свадебные суеверия

СВАДЬБА -СУДЬБА  АЛ. КОРИНФСКИЙ

Родня

МОЛОДАЯ ВХОДИТ В СЕМЬЮ. Т.АКСАКОВ

История брака

Обручение

Свадебный обряд

Венчание не совершается в следующие дни.

Церковные правила о препятствиях к браку и об условиях прекращения брака.

Препятствия, не разрывающие брака

Форма заключения брака

Условия прекращения брачного союза

Поводы к разводу

Свадебные суеверия

Когда сватья (сватунья) придет сватать невесту в ее дом, то во время разговора не должна садиться. Она будет говорить много и долго, хвалить жениха и договариваться обо всем, но все стоя на ногах. Если же сватья сядет, не будет пути! Опытная сватья такое правило очень помнит, сколько ее ни уговаривают, чтобы садилась, — не сядет, даже предлагают чай пить или поесть — не будет. Садиться не должно потому, что или дело не сладится, или если и сладится, то у новобрачных дети будут седуны, т.е. не будут долго ходить, а если будет пить, то дети будут охотники до питья, а если будет есть, то дети будут много есть (многоешки).

Сговоренку-невесту закрывают платком для того, чтобы не сглазили, а потому она до венца и не должна показывать лица. Тем более должна она скрывать свой «облик» — лицо, что во время свадьбы бывает много народу как из своего селения, так и из других, а известно, что у иных людей бывает дурной глаз — сглазят, а тем более что народ верит в знахарей, которые могут только одним взглядом в лицо напустить на человека разные болезни, как то: сухотку-чахотку, нытье сердца, порчу, плаксивость и проч.

Когда невесту и жениха собирают-снаряжают к венцу — венчаться в церковь, насыпают им в обувь хлебных зерен и денег: первые для того, чтобы не нуждались в хлебе, а вторые, чтобы они водились, первые имели хороший урожай на полях, а вторые легко добывались.

Чаще жениха и невесту осыпают зерном и хмелем, когда они возвращаются после венчания. При этом поют, например, следующую песню:

Дружка идет

И князя ведет;

Князь идет

И княгиню ведет,

Позади княгини

Посыпальная сестра,

Сыплет она,

Посыпает она

И житом, и хмелем:

Пусть от жита

Житье доброе,

А от хмеля — весела голова.

Невесте и жениху, едущим в церковь венчаться, втыкают в платье, в рубашку, в ворот и подол безухие иглы, безголовые булавки, на тело навертывают обрывки мережек. Все это делается для того, чтобы новобрачных во время свадьбы не испортили. Никакому знахарю невозможно испортить человека, у которого есть безухие и безголовые иглы и булавки, а тем более если у него на теле находится пелерина, на которой бесчисленное множество узелков.

Новобрачных за столом перед венцом и до венца садят на шубу, вывороченную вверх шерстью, чтобы их не испортили, да жили богато, и водился у них в изобилии скот.

Во время столованья, как за первым столом, так и за княжим, новобрачные должны свои ноги переплести или поставить нога на ногу — для того чтобы между ними не пробежала черная кошка. Для этой же цели они должны сидеть поплотнее между собой. Если же пробежит между ними кошка, то молодые будут жить несогласно, как кошка с собакою.

Когда жениха и невесту приведут на церковную паперть, то они должны взяться за скобу и сказать: «Пусть все наши скорби и болезни не пойдут с нами под венец, а останутся на тебе, железной скобе». Народ верит, что железо принимает — притягивает к себе всякую болезнь как от человека, так и с «ветра», а в особенности ржавое железо, которое многие носят на кресте, особливо во время повальных болезней. У дверей многих домов, у порогов вбиваются в половницы скобы и подковы, для того чтобы болезни повальные не входили в дом, а оставались на скобе или подкове у дверей порога.

Когда на брачующихся надевают венцы и священник говорит: венчается раб божий такой-то, то последний должен креститься и говорить тихонько: «Я, раб божий (имярек), венчаюсь, а болезни мои не венчаются». Народ верит, что, если у брачующихся есть какие-то болезни да с ними венчают, тогда их никогда не вылечить.

Во время венчания, когда под ноги подстилается ширинка — полотно или платок, — тот, который на нее вперед ступит ногой, тот из новобрачных и будет большим — большаком в жизни.

Во время венчания замечают: у которого из брачующихся венчальная свеча скорее сгорит, тому прежде и умереть.

Во время венчания ни жениху, ни невесте не следует смотреть друг на друга, а если же будут, а в особенности посмотрят в глаза, то не возлюбят друг друга или который-нибудь изменит в супружеской жизни.

Если брачующиеся оба или один из них невинными венчаются (не познали блуда), тогда (говорят) венцы у обоих или у одного из них сияют от света-огня.

Когда от венца молодую вводят в дом к свекру, то он и свекровь встречают новобрачных у калитки; первый из них сует молодой в руки скляницу с вином или с пивом, а последняя кладет потихоньку в пазуху новобрачной пирог и под ноги кидает хмелю. Пирог новобрачные должны съесть пополам пред свадебным столом, на «особинке». Это делается для того, чтобы они жили всю жизнь сыто, в любви и согласии, а хмель рассыпается под ноги, чтобы жили век весело и в согласии.

Поверья связанные со свадьбой. (О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа Владиміръ Ивановичъ Даль)

  свадебная флористика

   главная